• +38 (096) 630-52-60

Чудотворные Иконы

Господь виявляє свою присутність в нашому світі по-різному, в тому числі і через матеріальні предмети. Одним з таких явних ознак божественної присутності є чудотворні ікони. Звичайно, ікона не може сама творити чудеса. І будь-яка ікона свята. Свята настільки, наскільки вона може передати Прототип. Але деякі ікони відзначені особливими випадками чудес, які зафіксувало церковний переказ. Такі ікони і називаються чудотворнимі.Чаще всього чудеса відбуваються по молитві перед тією чи іншою іконою. Але буває і так, що диво посилається Богом або як напоумлення, або як зміцнення верующім.І ось нині, в дні, коли Церква відзначатиме 1000 років з дня кончини Хрестителя Русі Рівноапостольного Великого Князя Володимира, 27-28 липня, для зміцнення віруючих Київ відвідають сім святинь - сім чудотворних ікон Пресвятої Богородиці. Ми коротко розповімо про кожну з них.
Ікона відома з 1559 року. Тоді через Волинь проїжджав один з ієрархів Константинопольського Патріархату - митрополит Неофіт, який їздив за збором милостині в Москву. На якийсь час він зупинився в маєтку Орля (недалеко від нинішнього Почаєва), яким володіла благочестива вдова Анна Єрофіївна Гойська. Зворушений серцевим прийомом, щедрими пожертвами і благочестям Анни, митрополит подарував їй старовинну ікону Богородиці. Уже в найближчі роки ікона проявила чудодійну силу. Тоді Анна Гойська заповіла частину своїх маєтків і чудотворний образ скромному монастирю у Почаївської гори (1597 рік). Втім, заповіт було виконано не відразу і з цим пов'язане одне з чудес від ікони, яка з тих пір стала іменуватися Почаевской.Внук і основний спадкоємець Анни Гойської шляхтич Андрій Фірлей досить радикально сповідував лютеранство. Він порушив заповіт Анни і замість підтримки Почаївського монастиря розорив обитель і забрав образ Богородиці. А його дружина під час пиятики в п'яному угарі вирядилася в священицькі облачення і стала ганити Богородицю і її ікону. Це закінчилося біснуванням, дружина Фирлея мучилася до тих пір, поки її чоловік не розкаявся і не повернув ікону в Почаївську обитель. З тих пір Почаївська ікона не залишає монастир, згодом став Лаврой.За весь час, аж до наших днів, через Почаївську ікону було явлено безліч чудес, які не припиняються і зараз. Наприклад, в 2001 році, під час перебування в Москві, в Свято-Даниловому монастирі було зафіксовано 42 явних дива.
Нинішня святиня Святогірської Лаври - Святогірська ікона Божої Матері - це насправді вже другий чудотворний образ Святогір'я. Давня ж Святогірська ікона була втрачена в 1922 році після закриття монастиря за радянської влади. Друга ікона відноситься вже до XIX століття. Як і у випадку з Почаївським образом Богородиці, Святогірська ікона - теж дар.Одін благочестивий афонський чернець, який відвідав Святогірську обитель в 1844 році, пожертвував в дар власноруч написану ним ікону. Образ спочатку зберігався в Іоанно-Предтеченської печерної церкви. У безбожний час образ зберігався у благочестивих людей. У 1992 році збережену ікону хресним ходом перенесли з міста Слов'янська в Святогорський монастир і помістили в Успенському соборі, де святиня перебуває і понине.Святогорская ікона Богородиці відома багатьма чудесами, але більш за все вона прославилася випадками зцілень онкологічних захворювань і жіночого безпліддя. За старовинною традицією, образ обвішаний приношеннями вдячних людей, які отримали по молитві допомогу в своїх потребах.
Це місцева київська святиня. Написала її в XIX столітті в академічному стилі схимонахиня Марія. Перший час образ перебував, як і нині, в Введенському монастирі. Але в післяреволюційні роки ікону доводилося приховувати від гонителів (в цьому її доля схожа із Святогірської ікони). Саме до цього драматичного періоду відносяться перші свідоцтва благодатної допомоги від Богородиці через свій образ «Призри на смирення». Так, цей чудотворний образ протягом 55 років приховувала у себе схимонахиня Феодора, яка довгий час перебувала в київському Флорівському монастирі, і саме там перед іконою отримала зцілення глухоніма дівчинка. Вмираючи, схимниця Феодора побажала повернути ікону в її первісну обитель - Введенський монастир. Це сталося в 1992-му році. Тоді ж було виявлено, що на склі кіота, в якому знаходилася ікона, відбилась чорно-біла копія самого образу. З тих пір в Введенському монастирі шануються дві ікони - первісна, написана фарбами, і її нерукотворний відбиток на склі.
Образ Зимненської ікони Божої Матері зберігається в Зимненському Успенському монастирі, що на Волині. Ця ікона має пряме відношення до пам'яті святого князя Володимира. Адже згідно старовинним переказами саме нею Вселенський патріарх Микола II Хрисоверг благословив візантійську принцесу Анну на шлюб з Київським князем Володимиром. Втім, сам Зимненський образ явно відноситься до більш пізнього періоду. Можливо, він є списком того самого способу, принесеного на Русь царівною Анною. Але й саме місце зберігання чудотворної ікони - Зимненський монастир пов'язаний з Хрестителем Русі, оскільки був їм основан.Так чи інакше, але образ здавна зберігався саме там, аж до закриття обителі за радянської влади. Тоді його берегиня, черниця Іуліанія, передала образ в Корецький монастир. І тільки в 1995 році ікона повернулася на своє колишнє місце в Успенську Зимненську обитель.
Касперовская ікона за часом написання відноситься до XVII-XVIII століття. Її привезли з Трансильванського воєводства. У 1809 році образ дістався поміщиці Херсонського повіту Уляні Іванівні Касперова і знаходився в маєток її чоловіка - Касперівка, звідки і отримав свою назву. Уляна Іванівна перша відчула на собі благодать, що виходила від ікони. Згодом, в будинок У.І.Касперовой стали стікатися люди різних станів, які мали потребу в тій чи іншій допомозі від Богородиці. І багато хто з них отримували її: відомі випадки зцілення епілепсії, божевілля, паралічу, німоти ... Скоро ікона стала чимось більшим, ніж просто приватної святинею сім'ї Касперова. Уже з 1852 року з нею стали здійснювати хресні ходи з Касперівка в Херсон. А під час Кримської війни, з благословення святителя Інокентія Херсонського, ікону перенесли до Одеси, де вона й перебувала в кафедральному Преображенському соборі. До заступництву Богородиці вдавалися і в роки Першої світової війни. І допомога низменно надходила. Ця допомога Цариці Небесної не припиняється і понині.
Саме явище цієї ікони вже є чудо. У 1754 році святитель Іоасаф Бєлгородський, який об'їжджав свою єпархію, побачив уві сні сліпучу ікону Богородиці, яка чомусь стояла на купі сміття. І ось в передмісті Ізюма в Замостя в маленькому храмі він побачив в притворі велику ікону Богородиці, яка перебувала в крайньому нехтуванні і служила не скільки святинею, скільки перегородкою для комори. Святитель наказав поставити ікону в більш гідне місце і розповів про свій сон. Відразу ж до новознайденої образу стали приходити стражденні, і їхні сподівання були осоромлені: було безліч чуд, самим виразним з яких стало диво воскресіння померлого ребенка.Поскольку місце, де знаходився Вознесенський храм з іконою, називалося Піски, образ став іменуватися Песчанскім.Чудеса тривали . Так, наприклад, в 1830 році хресний хід з Піщанської іконою зупинив епідемію холери в Ізюмі. І нині фактів чудесної допомоги дуже багато. Всі вони фіксуються. Відомі випадки зцілень онкологічних захворювань, психічних розладів, пияцтва, випадки повернення зору і багато інших.
Оригінал чудотворної Охтирської ікони Богородиці, відомої з XVIII століття, був втрачений після революції. Нинішня ікона, яка зберігається в Покровському соборі міста Охтирка Сумської області, є одним зі списків оригіналу. Після революції цей образ був вивезений в США і знаходився в кафедральному православному соборі Сан-Франциско. У 1978 році стараннями єпископа Марка Ладозького цей список був повернутий в Ахтирку.Іконографія його не зовсім традиційна - Богородиця зображена з непокритою головою, що сходить до деяких зразках західно-європейської іконографії, які підкреслювали таким чином дівоцтво Божої Матері.
Вельми символічно, що в пам'ятні дні 1000-річчя кончини святого князя Володимира в серце Київської Русі, в Києві, де розташований один з доль Пресвятої Богородиці - Успенська Києво-Печерська лавра, зберуться богородичні образу з усієї України, які в даному разі є всі основні частини Української Православної Церкви: північ, південь, схід і запад.Ето особливо важливо зараз, коли на нашій землі тривають негаразди, продовжує литися кров. Але те, що не можуть вирішити люди, може бути зупинено Божим Промислом. Тому будемо молитися нашим головним заступниці - Пресвятої Богородиці про дарування світу на нашу багатостраждальну землю.